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martes, 28 de agosto de 2012

Comerciantes de Tunja, organizan veeduría para manejo de recursos

Secretario de Desarrollo Tunja, Administradora Plaza de mercado,
Concejal Pedro Pablo Salas



En reunión sostenida el 23 de agosto, un importante número de comerciantes de la Plaza de mercado de Tunja se organizaron en veeduría  para analizar problemática de este importante Centro de comercio de productos agropecuarios de la zona centro de Boyacá.
El secretario de Desarrollo Germán Bermúdez, administradores y comerciantes acordaron dirigirle una carta al alcalde Fernando Flórez donde se recogen las necesidades más urgentes, como son las adecuaciones en la plaza del ganado, inversión a arreglos de  cocinas, arreglo de malla vial urbana, interna y externa de la plaza de mercado, accesos por problemas de embotellamientos y movilidad.

Líchigo y puestos de minoristas, arreglos en el área de la papa, área de venta de tintos y casetas de comida, arreglo de baños, soluciones básicas, que durante 25 años, de funcionamiento de esta plaza después de ser trasladada del Centro de la ciudad, y que fue abandonada, por todas las administraciones, sin que se le haya invertido a la fecha un solo peso.

Comerciantes Plaza de Mercado del Sur, 23/08/2012
Por ello ahora que se han dispuesto $1.000 millones de pesos de excedentes del año 2011 del crédito realizado por el anterior Alcalde Arturo Montejo, deben ser invertidos, y los comerciantes se han reunido para proponerle al Alcalde como invertir dichos recursos, y vigilar que se inviertan  con transparencia en el marco de la acción ciudadana directa de control sobre los recursos públicos.  Los mismos comerciantes le ofrecen al alcalde trabajar con la administración, aportando mano de obra con el fin que los recursos le alcancen para hacer las obras que se necesitan como un SOS, y de esta manera hacerle frente a la feroz competencia de las plazas privadas que llegaron a la ciudad y están acabando con las plazas publicas.

miércoles, 15 de agosto de 2012

Realidades de mineros en Boyaca

Visita  realizada por el Periódico el Diario a  Mineros  en el norte de Boyaca, ver http://periodicoeldiario.com/index.php?option=com_content&view=frontpage&Itemid=1


Puesto de acopio y embalaje del carbón
Alberto Sandoval es un minero con quinto primaria, hace parte de una Asociación de 26 pequeños mineros tradicionales  del Municipio de Boavita.   En Boyacá existen varias organizaciones como estas que se preparan para las mesas de trabajo convocadas por el gobierno,  que busca socializar y reformar el decreto 2715 reglamentario de la ley 1382/de 2010, que permitirá que quienes a la fecha exploten carbón, sin legalizar sus títulos mineros  los pueda hacer.

La empresa Clean Power, le compro 60 hectáreas en Boavita al negociante de áreas  Julio Ardila, dueño de un título de 1.500 hectáreas, que es de los tantos intermediarios que han llegado a la zona y se han hecho a grandes títulos, que no explotan, pero que han venido desplazando a los originarios mineros, como Alberto  obligándolos a pagar sumas millonarias,  la norma les ha permitido reproducirse  a esta especie de parásitos no inversionistas de la minería con medidas de amparos administrativos, con poder de  fiscalía y policía, obligan a cierres de pequeñas unidades mineras, como en las existentes en las veredas Cabuyal, Lagunilla, Ochaca, de Boavita.
Vista invernadero y producción de tomate orgánico
Alberto Sandoval es parte de la mutación  entre minero y agricultor, siembra tomates orgánicos en invernadero, criadero de cabras, tiene un hato de 10 vacas, transfiere excedentes de la minería a las labores agrícolas, es protector de un área de reserva, donde existe el roble, cedro, mangle, hay fauna como el armadillo, cachicamos, pavas, el más que otro, sabe del valor del agua, porque la utiliza la necesita,  la cuida. 

Desde el 2004, con precios favorables explotar carbón se convirtió en negocio y los costos permiten llevarlos a centros de acopio, de Duitama,  Sogamoso, Paipa. Alberto y otros 25 campesinos, han tenido la oportunidad de explotar hasta 400 toneladas diarias, en 34 bocas de mina, dan trabajo a 300 personas, en su mayoría del pueblo, ahora que los precios han bajado Alberto sigue en la finca, con sus labores de campo  

Se enfrentan a una política que no los tuvo en cuenta, la locomotora minero energética, ellos saben que la veta de carbón que recorre, Boavita, la Uvita, llega hasta Jericó, Tasco, está en la mira de multinacionales, es un carbón térmico de enormes condiciones de calidad, por eso los excluyeron, no están preparados para la feroz competencia, con multinacionales pero van a luchar por lo que consideran una oportunidad de la riqueza minera en su territorio, dice Alberto “ hemos sido  primeros en el derecho, y tenemos  la legitimidad, nosotros fuimos bautizados en la iglesia de este pueblo”, son ellos los que consideran que el gobierno debe escucharlos, e incluirlos en el actual reforma al código de minas.


PEDRO PABLO SALAS HZ
CONCEJAL TUNJA PDA

jueves, 9 de agosto de 2012

Saludo de MANE a estudiantes de la UPTC



Sergio Fernández y Boris Duarte, son dos de los principales coordinadores de la Mesa amplia nacional estudiantil conocida por sus siglas como MANE, ellos fueron los que el año 2011, junto a miles de estudiantes llenaron las calles de ciudades de Colombia y con su inteligencia e irreverencia fueron capaces de derrotar la reforma a la ley 30 de Santos que al igual que la reforma a la justicia no se hizo para resolver los problemas que tiene la educación superior, sino que la empeora.

Estos jóvenes dirigentes mandan un fraternal saludo a sus compañeros de la UPTC, invitan a la unidad a sacar avante las tareas que se vienen con la intención del gobierno de meter los créditos financieros para hipotecar y privatizar la educación superior, excluir a los que no tienen capacidad económica y empeorar la ya deteriorara calidad educativa. Con la Federación nacional de educadores, Fecode, para próximos meses preparan lo que será una respuesta contundente que incluye la posibilidad de un referendo para que se respete el derecho a la educación en Colombia, que en esta nueva batalla por derechos recoge desde la educación preescolar hasta la universitaria, que hoy sufre su propio viacrucis de hacinamiento, deserción, pérdida de calidad, deterioro de la carrera docentes y demás aspectos que bien valen sensibilizar al país, frente a las necesidades y obligaciones que tiene la sociedad y el gobierno para resolver los problemas financieros y de calidad del sector.

lunes, 6 de agosto de 2012

Tunja, "cuna y taller de la libertad"


Entrevista al Historiador Armando Suescun realizada por el concejal Pedro Pablo Salas 
Dialogo Historia de Tunja.
Dr Armando Suescun y Concejal Pedro Pablo Salas 

Tunja fue el centro político de la región cundiboyacense, fue la fundación de primer Estado que ha existido en Colombia, al poco tiempo de ser establecida la ciudad, las regiones del altiplano se quisieron organizar y buscaron un líder que las aglutinara a todos, acuerdo entre caciques y uzaques, para establecer un orden jurídico escogieron a Hunzahúa según el cronista Lucas Fernández de Piedraita, alrededor del zaque Hunzahua se construyo el primer Estado que se constituyo en el siglo 9, después de Cristo.

Tunja se convirtió en una capital política económica y social, de la mayor importancia,  siglos más tarde en el siglo XV, D.C,  la región de Bacata, hoy Sabana de Bogotá se independizo del estado Chibcha  del  Zaques Hunzahúa y creó su Estado en la hoy  Bogotá.

El centro mas importante era Hunza, hoy Tunja, Siglos después viene la invasión  española, y Gonzalo Giménez de Quesada, asalta la ciudad de Hunza, se apodera del Zaque Aquiminzaque, saquean tesoros, se da el saqueo del Zaque a mano armada, llevan prisionero al Zaque hacia Bacata, - Bogotá y esclavizan a la población indígena que vivía en la región; fue el  comienzo de la colonización, ese atraco se inicio el 20 de agosto de 1537, en un mal momento  previo a la Fundación.

A los dos años, llegó el capitán Gonzalo Suarez Rendón comisionado por Gonzalo Jiménez de Quesada, para hacer la Fundación de una ciudad, y efectivamente fundo la ciudad el 6 de agosto de 1539, pero como se puede ver  fue un hecho formal, porque realmente Tunja existía, con su poder se hizo encima de lo que era Hunza, el cercado  del Zaque, actualmente el hoy convento San Ignacio, Parque pinzón,  la ciudad de Hunza se extendía desde el Parque Pinzón, cercado del rey, venia la ciudad por lo que hoy se conoce la Nieves, la ciudad existía de varios siglos atrás.

La nueva ciudad de Tunja que se hizo sobre Hunza, la hicieron con un criterio militar por los efectos de la colonia española, la hizo el capitán Gonzalo Suarez Rendón, por orden del adelantado Gonzalo Giménez de Quesada, que comando la tropa que salió de Santa Marta y llego al altiplano, era un criterio de control militar, ocupar militarmente el territorio, para dominar sojuzgar y explotar a la gente.

AULA ABIERTA : CUSMUY EL BOHIO MUISCA , BOYACA  ubicado en Uptc
Tunja, era la región más poblada, capital de todo el altiplano con la disidencia de Bacata, en Tunja existió una confederación, se formo un solo Estado del zaque de Hunza, que era la más poblada de indios. Los conquistadores españoles que estaban en búsqueda de esclavizar la mayor parte de la mano de obra indígena, establecieron la mayor cantidad de encomiendas, en la ciudad, ya que este era el mecanismo para esclavizar a los indios. Tunja  fue el gran centro de las encomiendas, por ello las grandes casas, caso del Club Boyacá, Granahorar, la casa del Fundador, etc. encomiendas que eran el premio que les daban a los jefes de los guerreros, se les entregaban  1000, 2000, 3000, indios para que trabajaran a favor del encomendero.

Tunja fue el principal centro de encomienda en el Nuevo Reino de Granada, encomenderos muy poderosos, por ejemplo la que le dieron a Gonzalo Giménez de Quezada, la encomienda de Chita, 3000, indios, Tunja al ubicarse en el centro de la economía y en la ruta hacia el rio magdalena, y Santafé; Tunja fue la metrópoli para la época.

La conquista española significo dos cosas muy graves, uno el casi exterminio de la población indígena, que se hizo a sangre y fuego, con arcabuces, cañones, espadas, corazas, corazas, perros de presa. Los indígenas no tenían la mentalidad bélica, ni  guerrerista, y luchaban con armas de madera, casi desnudos y descalzos, la diferencia era muy grande los españoles venían de robar y esclavizar y los indígenas estaban desprevenidos al paso por la región, atendían a los españoles, era una actitud civilizada y humanitaria,

En la gran Tunja la conquista extermino la población, en el 90% de la población indígena  fue exterminada, bien directamente por los combates o por enfermedades,  fue un  descenso vertical de la población en la época de la colonia, se pude hablar de un genocidio gigantesco; el otro resultado negativo fue la destrucción de la cultura indígena, su idioma y costumbres, fue destruido a la brava, remplazado por la cultura española que se impuso a la fuerza, es allí donde se impone la religión católica, idioma, leyes, y costumbres españolas todo a la brava, el idioma chibcha fue prohibido.

La cultura española salvo el idioma, fue retrograda, fue una religión inquisidora, a sangre y fuego, era una cultura barbará fundamentada sobre el individualismo es decir el egoísmo, y este el concepto de propiedad privada, la explotación del hombre por el hombre, la esclavitud, el racismo, los valores traídos por la cultura española negativos,el hurto.

La dignidad indígena, y lucha por su independencia no comenzó el 20 de julio de 1810, comenzó mucho antes. Todas estas luchas indígenas tienen un punto muy importante en la rebelión de los comuneros 1781, donde la Tunja jugo papel importante porque toda la región suministro contingente de tropa importante para los comuneros 4000 hombres a caballo, así como  existió una clase elite intelectual que redactaron las capitulaciones en Zipaquira.

El papel protagónico que tuvo Tunja en la revolución de independencia, porque en Tunja , se fundó por primera vez la Republica, y se desconoció la autoridad del rey; 9 de diciembre de 1811, el papel protagónico fue un papel importante antes que las otras provincias, Santa Marta,Santafé,Pasto,Popayán fundaron constituciones monárquicas realistas, amantes de la colonia española 

Que paso en 1810?.....

En Tunja se expidió la primera constitución republicana de la Nueva granada el 9 de diciembre de 1811, en Tunja se estableció la capital de Provincias Unidas de la Nueva Granada, integrada por las provincias de Cartagena,Antioquia, Tunja, Pamplona, Neiva.; aquí funciono el Congreso republicano de la  nueva  granada, desde enero de 1813 hasta mediados de 1816, es decir que aquí estuvo la capital de las provincia unidas de la nueva granada, que eran independientes, en esencia rebeldes.  Provincias unidas independientes, era el primer Estado, primer republicano y federal, primer intento de conformar el Estado - Nación en Tunja, se concreto en hechos, se eligió congreso, jueces, gobernadores alcaldes etc. Se paso de la teoría a la práctica.

Con la reconquista española 1816, por Pablo Morillo, Segunda conquista en 1816, la única provincia que enfrento a esos nuevos conquistadores españoles, fue la provincia de Tunja, junto a Cartagena la ciudad heroica en el interior del país, la única que resistió heroicamente fue Tunja, aquí se resistió desde Cachiri, y Málaga después los españoles se tomaron a Tunja, y  fusilaron la plana mayor, 14  lideres rebeldes, entre ellos gobernadores de la época, en lo que sitio que hoy se conoce como paredón de los mártires, héroes entre otros José Cayetano Vásquez, Juan Nepomuceno Niño, Joaquín Umaña.

Monumento Paredón de los mártires en abandono.
 Parque Bosque de la República. Tunja
Mientras la Entrada triunfal de Pablo Morillo en Santafé de Bogotá, fue con recibimiento antes de entrar a ejecutar a su población en 1816. En Tunja los ciudadanos salieron a combatir, la prueba de esa actitud del rechazo al colonialismo fue el  sacrificio del Paredón de los mártires, que representa el símbolo de la resistencia al coloniaje 

En 1815 a finales, de Tunja, sale el núcleo de Ejercito patriota  al mando de general Cerviz y el coronel Francisco de Paula Santander, sale ejercito a su mando hacia   Casanare, con 1500, guerreros, pero solo llegaron a Casanare 100, los otros desertaron o fueron presos. El general Cervies murió quedo al mando el coronel Santander y este fue, el que formo a partir de este pequeño núcleo, otros pequeños grupos de núcleos rebeldes para formar el posterior Ejercito libertador de la nueva granada. 

Entre el años 1816 y 1817, se formaron guerrillas, sobresalen lideres como Nepomuceno. En  1818- Santander  le planteo a Bolívar la conveniencia estratégica de traer guerra a la nueva granada, Bolívar estaba luchando en Venezuela estaba arrinconado en Apure, y Santander le planteo dicha estrategia. 

La nueva granada era la provincia más rica, en oro, sal, minas, nueva  y la  región más poblada.  Santafé era la capital del Virreinato, Bolívar acepta la propuesta de traer la guerra a la nueva granada  y en 1818 llama a Santander  y se organiza el ejercito en Casanare y nombra a Santander General en 1818, Santander muy joven las comanda (nació en 1792), en Pore, en  junio 1819, se reúnen ejércitos venezolanos y granadinos, se unen los dos ejércitos conformándose formalmente ejercito libertador, casi desnudos, marchan,  murió mucha gente, en Cocuy, Socha, Pantano de Vargas, todo el recorrido de la ruta libertadora.

Tunja no fue solo donde se presento el territorio de las batallas,  el terreno para de la victoria, su importancia fue el haber suministrado el aporte de soldados, reclutas caballos, bastimentos y lo más importante el apoyo moral  al ejercito de  Bolívar y Santander. 

Tunja fue generosa hacendados apoyaron a un ejército mal alimentado, suministraron caballos, el Ejercito libertador recibió todo el apoyo de la provincia de Tunja. El apoyo fue tan notorio que el propio Bolívar lo reconoció cuando nombro a la ciudad  “Tunja cuna y taller de la liberad”, contrario al reconocimiento que hacen los  historiadores del establecimiento quienes insisten en llamarla  perversamente Tunja colonial.

En la batalla de Boyacá se establece la independencia de la Nueva granada y se establece la segunda republica, y se eligen de presidente Bolívar y vicepresidente Santander, luego viene la restructuración del Nuevo estado y la ley del Congreso de Cúcuta y  establece en 1824 el departamento de Boyacá, comprende territorio Cúcuta, norte de Santander, Santander, Arauca, Casanare, Meta y Guaviare. 

Apuntes para la historia, el  antiguo departamento de Boyacá cobijaba  1/3 del territorio nacional. Es de destacar que en los años siguientes a la independencia 1822, es fundado el primer colegio oficial en Tunja que fue el Colegio de Boyacá, donde se da inicio en Colombia a la educación pública y en 1826 se fundó en Tunja la universidad de Boyacá, llamada hoy UPTC por decreto del general Santander.

Otro momento importante en la historia de Tunja, cuando se establece el estado soberano de Boyacá, en 1857 ya en un régimen federal, se fundan 9 estados descentralizados de la nueva granada, el estado soberano de Boyacá se prolonga hasta 1886 con la constitución de Rafael Núñez con el establecimiento del centralismo, la regeneración  y un proceso de restitución del poder de la iglesia, los privilegios, las castas y estancamiento que perdura hasta nuestros días. 

Es de destacar que el periodo del Estado soberano de Boyacá de 1857 a 1886, Boyacá era el Estado más poblado y más rico de la Federación hasta el punto que en este periodo 5 presidentes de los estados unidos de Colombia fueron de origen  boyacense: General Santos Acosta; de  Miraflores, General  Santos Gutiérrez; del Cocuy, General Sergio Camargo Eusebio;de Iza, Don Salvador Camacho Roldan;de Nunchia (pertenecía a Boyacá), José Eusebio Otálora, indica mucha importancia periodo libertario.

El gran papel libertario que ha tenido Tunja, se ha querido ocultar resaltando más su  espíritu colonial y hispanizante, se promueve desde sus oficinas de turismo. cuando debe resaltarse su pasado patriota e independentista y libertario. Según el historiador Armando Suescun no nos enorgullece invocar a quienes nos esclavizaron, debemos resaltar el aspecto patriótico y libertario, pero es mucho pedir a una clase heredera de la cultura del robo, el zaqueo y pillaje. 

Como signo trágico cada cuatro años, los últimos alcaldes cambian el escudo de Tunja,  para recordarnos que el pillaje perdura.    


PEDRO PABLO SALAS HZ
CONCEJAL TUNJA
                    
    

jueves, 2 de agosto de 2012


Solo  en Tunja, 3000 ciudadanos  firmaron  revocatoria, de congreso.

Los ciudadanos se están movilizando en todo el país y una muestra es la copiosa recolección de firmas que se siguen recogiendo en las calles de ciudades como Tunja. El desprestigio del congreso y del establecimiento en general  es en todos los estratos, queremos cambiar a esta vieja clase política  corrupta, - son los repetidos argumentos a la hora de estampar la firma
Entrega de firmas a Coordinador nacional Revocatoria de  Congreso

¿Pero si sirven para algo?, preguntan, que tal si los revocamos y luego votamos por los mismos, son las repetidas expresiones. El nivel e desprestigio que tienen instituciones como el congreso, también se hacen extensivas al primer mandatario Santos la percepción de la ciudadanía es de descontento; mezcla de frustración que por años ha visto la degradación de lo que se llama institucionalidad.

Por ello, firman por que se necesita que algo cambie, que la relación entre congreso y corrupción, no se perpetúe, son muchas las razones de una ciudadanía que quiere mostrar que si son posibles las rupturas y los cambios por presión y descontento social, por ello copiosamente 3000 Tunjanos, firmaron para revocar al sector mayoritario del congreso corrupto que aprobó la reforma a la justica, pero que cada nuevo escándalo, cada nuevo hecho vergonzoso que relaciona  congreso y mafias, congreso y paramilitarismo, congreso y corrupción  dan razones para revocarlos, para que cambie Colombia, para que pueda construirse un futuro.

Termina así la etapa de recolección de firmas para la inscripción del comité y empieza una nueva etapa, la recolección de las firmas para apoyar el referendo, estaremos a la espera del nuevo formato y apenas lo tengamos en nuestras manos continuaremos la labor.

Unidad de la izquierda, Colombia una oportunidad.


Palabras lapidarias, pronuncio Carlos Gaviria Díaz, en la instalación del conferencia Ideológica del partido, a quienes todos religiosamente le dicen el “Maestro”, “somos una minoría dentro de la izquierda”, “estamos en el peor momento”.
Balance de pro y contras de lo que han sido las administraciones de Bogotá, cruzan a su militancia, en el fondo un mea culpa por lo sucedido con los hechos de corrupción de los Moreno, frente al  silencio de la dirección del partido que le sigue costando, reagruparse, mirarse a la cara, y que la ciudadanía los mire, sin que cobre el hecho de ser un  partido que se comportó como uno más del establecimiento.

Representantes de la Mane. Sergio Fernandez y Boris Duarte
Surgen en el camino, nuevas dificultades, nuevas in iniciativas, como la marcha patriótica, dentro del seno del polo, un fenómeno político social, producto de las expectativas de paz, con el gobierno e Santos y la insurgencia, crea una dificultad al interior del partido, por su disonancia en algunos aspectos fundacionales en su ideario de unidad, donde se rechaza la   combinación de las formas de lucha.
Anti democracia interna, maquinarias y clientelismo fueron denunciados por algunos sectores de base, miopía en buscar el enemigo en administraciones como la de Gustavo Petro en Bogotá, y un partido que convirtió las elecciones en su razón de ser, y  el parlamentarismo en razón de su existencia.

Lider indígena del Cauca. Feliciano Valencia
Instalacion Conferencia ideológica nacional PDA. 27de julio 
Queda entonces según Gaviria “de las adversidades sacar un nuevo partido”,  y es allí donde emerge el quiebre y la posibilidad de construir ese nuevo partido, con una militancias que tome en serio la practica del ideario unidad.  Llegaron desde las regiones y de Bogotá con sus  propias dificultades e iniciativas son líderes indígenas del cauca,  jóvenes del Movimiento estudiantil Mane, dirigentes de todas las regiones, afro resistentes a la gran Minería, intelectuales etc. quieren cambiar la dirección, son menos sectarios, mas ciudadanos, no se creen los únicos, que quieren cambiar a Colombia, por eso hablan de unidad, en la diversidad, viven pendientes de la red, militan en causas sociales y al interior del partido quieren conformar tendencia para elegir los delegados próximo 30 de septiembre, con miras al congreso nacional del año 2013. La meta es que frente a la lucha de poderes dentro del establecimiento, sea el pueblo el que avance organizativa y electoralmente hacia el 2014.