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domingo, 2 de abril de 2017

El encuentro del turismo rural comunitario Gachantiva Boyacá.

En regiones de Boyacá ha venido surgiendo una serie de interrogantes tales como ¿Que hacer frente a incertidumbre que causa la precariedad de ingresos rurales, el desplazamiento por pobreza (Censo Agrario. 2014), frente a  alternativas como la minería han surgido iniciativas desde discursos de nuevas ruralidades (Sergio Gomez E- 2002) dónde se ha visto el turismo como  una  alternativa  al  desarrollo para hacer frente a la crisis del sector rural.    
Foto. http://www.eltc.co/
Primer Encuentro Latinoamericano de Turismo Latinomericano
Papel de las instituciones hacia el turismo
 


En el Plan de desarrollo del Gobierno Santos (PND 2014) se ha formulado la política para hacer del turismo un renglón de la economía que impulse el desarrollo local y regional, la actual administración del departamento de Boyacá en su plan de desarrollo (PDD 2016) le ha dado continuidad a acciones que desde la administración anterior, se vienen realizando para caracterizar el sector del turismo en el departamento, en una  aproximación para evaluar potencialidades y posibilidades del sector, y los impactos en el conjunto de la actividad económica.

Hay distintas concepciones del turismo y mucho por discutir, pero dentro del conjunto de líneas del amplio componente del turismo, está la del turismo rural comunitario que es diferente al tradicional turismo de playa, o de grandes inversionistas hoteleros (Hernando Riveros y Marvin Blanco 2003).  Existen experiencias exitosas en países como España, y nichos importantes en Latinoamérica donde el turismo ha logrado convertirse en un complemento de rentas frente a la crisis del sector rural como un fenómeno global.

Comunidades asistentes al
Primer Encuentro Latinoamericano de Turismo
Por qué en Gachantiva el Primer encuentro Latinoamericano de turismo ruralSe entiende como la búsqueda de respuestas al quehacer de los territorios, y en particular en el Alto Ricaurte en el tema de ingresos, pero también hay una mirada ambiental y la necesidad de proponer una alternativa a los cerca de 800 títulos mineros que de forma desmedida y sin consentimiento de sus comunidades fueron entregados a intereses privados influyentes como Cementos Tequendama. ¿Es el turismo rural comunitario capaz desincentivar opciones extractivistas para hacer que los bienes comunes como los ecosistemas cumplan una función de sostenible social de ingresos pero también  ambiental?¿Como lograr estos dos objetivos? ¿Son posibles niveles de autogestión de las comunidades rurales y en las actuales circunstancias que papel juega el turismo rural comunitario? ¿Cómo se lograría?.

El Turismo rural es un proceso que está en construcción que requiere inversiones, en infraestructura, adaptación a complejas demandas de visitantes que exigen niveles de calidad, y consolidación de atractivos que atraigan agencias interesadas en su promoción de estos destinos, determinar cual es el papel del estado en el fortalecimiento del sector,la regulación (Manfred Max-Neef 1986)

Por ello las redes de afecto, la hermandad en que se convirtieron las experiencias de turismo comunitario reunidos en Gachantiva crea muchos retos y miradas hacia el futuro y se plantea la inquietud de si existen condiciones desde identidades locales como la agricultura tradicional en Boyaca, para desde allí hacer posible movilizar voluntades hacia el turismo, cuales son los hechos culturales que permiten prever que esto es posible, dada la tradición individualista que caracteriza a los habitantes de nuestra ruralidad. Es posible un nueva cultura colectiva hacia un nuevo asociacionismo capaz de sacar adelante proyectos de tan alta exigencia organizativa como el turismo comunitario, y sus cadenas de valor.(Cardenas,2004)

Fuente . Población adulta y memoria rural. Censo Agropecuario 2014 

Se plantean así debates concretos sobre territorios reales, es el caso de los  recursos naturales de un territorio como el de Villa de Leyva Gachantiva, Arcabuco, que son  refugio  de  ecosistemas hídricos, del roble y desde luego de la vocación del buen vivir donde el turismo, y la urbanización del campo en Leyva, es una realidad en estos espacios pero existen otras respuestas en contextos diferentes y es la condena y estigmatización que ha surgido a raíz del deshielo del nevado del Cocuy donde un destino importante para el Turismo rural comunitario en el Norte de Boyaca se ve afectado por bloqueo de comunidades campesinas e indígenas que ven en el turismo una actividad depredadora. ¿Cómo lograr entender fenómenos tan complejos y como se preparan las incipientes organizaciones de turismo comunitario para responder a estos retos?.

Dialogo intercultural e institucional para superar diferencias Cubara 
Es el desplazamiento un factor de ruptura generacional que puede modificar las tradiciones y los valores sociológicos y culturales de lo que se conoce como cultura campesina, esta en riesgo la memoria en tradiciones como la gastronomía, valores artesanales, artísticos, patrimoniales que pueden afectar el contenido del turismo como un ideal identitario regional, si es así  se como se debe intervenir en estas condiciones cambiantes y dinámicos, del campesino nuevo,joven etc. Son consientes las instituciones del  Estado para investigar y recuperar dichos valores en riesgo con nuevos desarraigos, mayor movilidad, menos sentidos de pertenencia nuevas cosmovisiones,individualismos etc. ¿Cuánto Estado se requiere entonces para hacer del turismo rural comunitario una realidad de impacto social en Boyaca?.

Presento mas preguntas que respuestas, porque un proceso en formación así lo requiere y espero que este sea un borrador para la discusión que comparto con los compañeros asistentes al Primer Encuentro Latinoamericano de Turismo comunitario en Gachantiva (Boyaca).
  
Bibliografía

La "nueva ruralidad": ¿Qué tan nueva? Sergio Gomez Echenique 2002
Desarrollo a Escala Humana una opcion para el future version de Manfred Max-Neef – 1986.
Censo Agrario 2014
Cardenas Juan Camilo,2004. “Aproximaciones desde los sistemas complejos adaptativos al estudio de la nueva ruralidad” en Pérez, Edelmira y Farah, María Adelaida (Comp.), Desarrollo Rural y nueva ruralidad en América Latina y la Unión Europea. Departamento de Desarrollo Rural y Regional – Maestría en Desarrollo Rural – Facultad de Estudios Ambientales y Rurales – Pontificia Universidad 


PEDRO PABLO SALAS HERNANDEZ

domingo, 12 de marzo de 2017

Asociación de provincias unidas de Boyacá, por la paz territorial


Fuente: "Primer Foro de la reconciliación
para el desarrollo rural."San Pablo Borbur 10 de marzo
En San Pablo de Borbur, un municipio pequeño del occidente de Boyacá metido en las profundidades de la cordillera occidental, un pueblo símil del país africano Sierra Leona y tan miserable como ese mismo país, su riqueza se convirtió en su maldición, una historia de violencia, olvido y esperanza. 

El 10 de marzo se desarrolló allí el “Primer foro de la reconcialiaciòn para el desarrollo rural” liderado por la Asociación de cacaoteros, que desde 13 años viene cambiando la imagen, los valores y la cultura en esta región de tradición minera.


Lo que se está viviendo allí es un cambio de paradigmas de cultura y la economía de la suerte y la ley del más fuerte que logro perpetuarse y permear hasta lo más hondo del tejido social, el azar era tan paradigmático, que la vida en su conjunto tenía esa biografía colectiva, si estaremos vivos el día de mañana, contaremos la historia


Fuente: "Primer Foro de la reconciliación
para el desarrollo rural."San Pablo Borbur 10 de marzo
A esto surge otro código, que se fue convirtiendo en un lento y sutil tejido de tensión, demostrar que esos que dominaron bajo estas “leyes” del más fuerte, de la esmeralda, al narcotráfico y la muerte podían ser superados por esas cosas que suceden en el corazón de las comunidades, deseos latentes anhelos de justicia, que en silencio  aguardaba  las condiciones propicias para poder entrar en acción para construir un nuevo relato, otro sentido de vida, casi que intentando  construir una nueva lengua, nuevos enunciados, nuevas palabras para conformar la unidad discursiva forjada, silenciosa, donde emerge otro relato, el de la solidaridad, el de la comunidad, el de la resistencia que tanto pavor causaba a los que por décadas se proclamaron, jefes patrones de la zona, casi que tienen que inventarse un nuevo lenguaje, señas a través de las nuevas prácticas en ocasiones clandestinas de la antibarbarie,  que complejo fue este camino, y que ejemplarizante.

Es en estas condiciones que se da el paso de dejar de sembrar coca, “aquí que se levante el que no vivía de la coca” afirmaba un campesino en el foro, en este poblado los acuerdos de la Habana  llevan 10 años de aplicación, de erradicación de cultivos ilícitos, en sustitución, de reconversión, son de esas  cosas luminosas que surgen de esos brotes de la inteligencia colectiva, es allí donde surge el fruto de la esperanza como el cacao, como un producto que les trazara la hoja de ruta tras del cual se agarraron campesinos microfundistas, mujeres y hombres,  que querían salirse de la maldición de la coca, querían que sus hijos pudieran vivir sin el estigma de ser narcos, mulas, matones o víctimas, es así que el caco  surge como el fruto de la esperanza.

Fuente: Conformaciòn Asociación de provincias unidas 
de  Boyacá por la paz territorial. San Pablo Borbur 
 En estas circunstancias hoy esta Asociación de Cacaoteros  funciona como  organización con  más de 1300 afiliados, que han trascendido hasta cofundar la  Federación nacional de pequeños cacaoteros, que se sienten orgullosos de poder replicar lo que ha sido la construcción de un nuevo relato, una nueva biografía colectiva  para occidente de Boyacá, por ello se sintieron  con la fuerza y  autoridad de hacer el Primer Foro de la reconcialiacion  y junto con la Gobernación, invitaron a  otras 7 provincias de Boyacá, Lengupa, Marquez, La libertad, Norte Gutiérrez, Centro, Occidente y las otras que vendrán  dando nacimiento a lo que hoy se dará a conocer  como la Asociación de provincias unidas de  Boyacá por la paz territorial.  De este foro  urge lo que será la construcción de una agenda  de paz en el departamento de Boyaca y  que estará siendo apoyada por el conjunto de la  estructura del Gobierno  Departamental y  la Oficina de Dialogo Social y Paz.



PEDRO PABLO SALAS H